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《伦勃朗1642》读后感,观感,书评:伦勃朗的况味

2014-08-12

文/malingcat

卢浮宫的“镇馆三宝”吸引了大量中国游客,《蒙娜丽莎》前观者如堵,如果你留意,当能听到中国各地的方言。不过,相形于苏利和德农两馆的热闹,陈列着尼德兰-弗兰德斯-荷兰画作的黎塞留馆二楼,相当地冷清。就是在这里,有个伦勃朗厅。客观而言,卢浮宫的伦勃朗收藏并非顶级,荷兰和俄罗斯都有更优质的藏品,但是伦勃朗在艺术史上的地位如此之高,卢浮宫专辟一厅理所当然。我想,在张佳玮的《伦勃朗1642》中,与卢浮宫馆藏伦勃朗作品的再度相遇,实是情理当中——网络时代,名画的影像早已铺天盖地,但是亲临画下、凝神观看的所得,毕竟不一样。张佳玮在巴黎修习艺术史,此书既有专业视角,也有通俗风格,而后者,可能正是参观卢浮宫的中国游客所急需的。 (励志 www.bufuzao.com)

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伦勃朗与卡拉瓦乔等艺术家一样,在世时一度享有盛名,此后戏剧性地为世人所遗忘,直到后来的世纪,再度为大众所热捧。艺术趣味的转化、有识之士的提携、馆员教授的兴趣、大众传媒的鼓噪,都是“经典化”过程中必不可少的元素。在1930年,同为荷兰人的著名通俗作家房龙出版了厚重的《伦勃朗传》,对于伦勃朗在20世纪的走红功不可没。在以后的岁月里,学术界有“伦勃朗学”,出现了肯尼斯·克拉克、格雷·施瓦茨、欧内斯特·范魏特宁、思凡特拉纳·阿尔帕斯等著名研究者;而在图书市场,伦勃朗为大量作者编辑提供了饭碗,在美国亚马逊网站的“书籍”一项里,以“伦勃朗”为关键词进行检索,结果是令人瞠目的6186个。致力于文化普及的明星作家西蒙·沙玛,在2001年推出的专著《伦勃朗的眼睛》厚达800页。因此,张佳玮的这本“小书”注定不能满足所有人群——话说回来,谁又能呢?在《伦勃朗1642》中,张佳玮举重若轻,将笔力用于他一贯钟爱的三个领域:社会背景、私人生活、画家之眼。 (经典台词 www.bufuzao.com)

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伦勃朗所生活的时代,恰是荷兰共和国的“黄金时代”,富裕度冠绝欧洲,有着全世界规划最美妙的城市生活,也有着务实上进的独特民族气质,画家群星璀璨,艺术市场相当繁荣。与其它国家明显不同的是,荷兰的绘画市场没有得到教会的实质性支持,加尔文教派规定教徒不能膜拜祭坛画或任何神与耶稣的替代品,同时也反对天主教使用绘画和雕塑进行圣徒崇拜。法意等国所崇尚的“大画”——宗教与历史题材的鸿篇巨制,在荷兰只有天主教派和大贵族才喜欢,上升的布尔乔亚们则青睐“日常生活的颂歌”,亦即那些用于装饰居室内部空间的“小画”,肖像画、静物画、风景画、风俗画,一位英国游客曾写道:你无法找到一位没有收藏油画的鞋匠。张佳玮巧妙地在本书的开头几节对伦勃朗时代的荷兰进行了介绍,历史、军事、政治、贸易、市场、建筑、饮食、婚丧,特别是画家公会的作用、画家的关系网络及一般交易程序,林林总总而又简明扼要,是艺术社会史的写法。

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令学术界一直纠结的是,伦勃朗是不是荷兰黄金时代艺术的代表?因为在众多平滑、细腻、圆熟的“荷兰小画”中,他的粗粝、厚重、率性是那般不同。荷兰伟大的史学家赫伊津哈曾锐利地指出:“伦勃朗始终在努力描绘一种不同于荷兰共和国资产阶级生活的另一种生活。”从题材上说,伦勃朗虽然画过少量的风景和静物,但他的所长是在肖像画和历史画。需要指出的是,加尔文提倡对圣经原文进行细致研究,因此很多收藏家对《旧约》题材的“历史画”更有兴趣,伦勃朗画了不少以日常生活画面表达神圣历史寓意的作品,非常符合加尔文教义的要求,尽管他本人是更加激进的福音教派门诺教的成员。他的很多画作,看似风俗画,实则宗教-历史画,这是他成功的关键、也是他失败的关键。当后来,“时代趣味”逆转,布尔乔亚们沉浸于精致的物的世界,审美趣味也迈向甜俗之时,伦勃朗的画风与题材就显得格格不入了。如作者所指出的,“他是荷兰这个黄金时代的市民社会扶上太阳之巅的,同样也被这庸碌的团体揪下了地狱。” (影评 www.bufuzao.com)

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伦勃朗的私人生活早已是公众话题。他与第一任妻子萨斯基亚的伉俪情深,他与女仆盖尔特·狄克斯的身体关系与敌对关系,他与后来的生活伴侣亨德克里琪的相濡以沫,皆被各种传记作品大加渲染。伦勃朗所创作的准春宫性质的速写和版画,也吸引了许多好事者的关注。这方面,张佳玮毫无恶趣味,他只是相信,在一个人的一生中有一些“关键时刻”,在书中,是1642年,《夜巡》划出一条清晰的界限,此前是功成名就,此后是落魄潦倒。想来,作者对于“红人被黑”的社会现象感同身受,他指出,“这是每个时代的特征:一个年少成名、思维领先周遭的天才,总会吸引足够的仇恨,在他略不顺意时,便泰山压顶而来。”伦勃朗此前婚姻美满、订单不断、买下的豪宅价值一万三千荷兰盾,是“成功”的代名词,此后则墙倒众人推,其人其作要一百年后才重新获得地位,世态之炎凉让人太息。正因为有这样的黑暗背景,有情有义的亨德克里琪、懂事明理的儿子提图斯,才像伦勃朗笔下的光明,那么微弱却又那么珍贵。 (读后感 www.bufuzao.com)

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张佳玮对于画家的理解,除了社会环境、心理趋向、艺术传承,也合理地向生理方面扩展。《莫奈的眼睛》里他把莫奈的“眼疾”放在重要位置,同样,他对伦勃朗的眼睛也非常感兴趣。根据2004年哈佛医学院的一份报告,伦勃朗的双眼无法准确对齐,但是这点眼疾,恰好可以帮他拉平他所看到的形象,将之放到二维的画布上。张公子由此而来的一大段实在精当,值得抄录如下: (励志 www.bufuzao.com)

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“所以,对他的眼睛来说,有形的物体是一块块的斑点,我们看来无比简单的颜色,在他眼中错综复杂。许多色彩和光影构成了我们所见的事物,许多色斑彼此映衬,影响着我们的视觉。所以他一再尝试寻找这个,他相信画的主体有颜色,重叠交错,人浸泡在光中,犹如鱼浸泡在海洋里。伦勃朗穷其一生,跟光做游戏,然后慢慢让光减弱。他画出了质感,让你仿佛可以靠手触摸。他画出阿姆斯特丹的阳光,微弱昏黄,常如在地窖之中。他能够感觉到一些东西:在即将流逝的光影里,那些肉眼看不见的模糊事物。是这些事物构成了物体的存在感——在他人看来是幻觉,但经他勾勒,便仿佛黑暗中也有生命似的。意大利画家看到阳光下最美丽的一切,伦勃朗则看到光即将流逝时黑暗中的一切:苍老、贫穷、痛苦和怜悯。” (名人名言 www.bufuzao.com)

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个人感觉,张佳玮以伦勃朗的18张自画像贯穿全书,非常聪明。自画像虽然可以算是丢勒的发明,但是伦勃朗却是发扬光大者。据传,某些画家受不了虚度光阴,几分钟都不行,因此自己给自己当模特,一有空当便画上一幅自画像。成组的自画像不仅记录了画家的人生轨迹,也使画家的自我认同得以呈现于观者眼前。伦勃朗是个极具个性的画家,他的这些自画像可能有画室课徒的功用,但不是面向市场的商品。早期自画像生涩、朦胧,画中人半遮半掩。中期自画像自得、骄傲,画中人或布尔乔亚打扮、或如东方酋长,时时“角色扮演”,处处得意洋洋。晚期自画像坚毅、悲怆,直面自己一如直面人生,画风也沉郁、自由,“非常伦勃朗”。我最喜欢1660年的那张《双圆自画像》,他戴着朴素的白帽子,简单的护肩,长长的工作服,左手拿着威尼斯式调色板和多支画笔,目光深沉坚定,如一位君王。实在说来,书中有了这些自画像,伦勃朗的况味就“尽在不言中”了。

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彩图长版见这里:http://www.bufuzao.com/note/385915693/

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附赠相册:

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伦勃朗自画像:http://www.bufuzao.com/photos/album/136552108/ (读后感 www.bufuzao.com)

黄金时代的阿姆斯特丹:http://www.bufuzao.com/photos/album/79940082/?start=0

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破坏圣像运动影响之下的荷兰教堂内景:http://www.bufuzao.com/photos/album/79964340/

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推荐观看奇异的电影:http://movie.bufuzao.com/subject/3264751/

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