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奥维德流放的故事

2013-03-18

当时的罗马社会,正是新旧思潮矛盾尖锐的时期。旧派的清教徒要维护传统的道德、伦理、节俭的生活方式,得到家长、宗教和官方同意的婚姻关系,但新一代的青年却突破一切传统,要求生活的自由,恋爱的自由,以享乐为人生的目的。当时执政者奥古斯妥(Augustus)的家庭,就是新旧两派斗争的中心。奥古斯妥的妻子李薇亚(Livia)是严肃的保守派,另一方面,奥古斯妥的女儿,茹丽亚(Julia),是一个放诞不羁的新派女人。她爱好诗酒乐舞,左右簇拥着一群才情浪漫的青年男女。李薇亚的支持者有她和前夫所生的儿子谛贝里乌思(Tiberius)和一批元老,还有些著名文人,如诗人弗拉古思(Flaccus)和史学家李维(Livius)。这个集团,茹丽亚手下有广大的青年群众,包括诗人奥维德。奥古斯妥在李薇亚和茹丽亚之间,依违不定。但是,由于李薇亚和谛贝里乌思的坚持,要采取措施,整顿风化,奥古斯妥于公元前十八年颁布了几项法令,有《婚姻法》、《惩治淫乱法》等总称为《茹丽亚法令》,这是对茹丽亚集团的警告。 这样,在青年人的爱情生活中,布下了重重荆棘和罗网。 (名人语录 www.bufuzao.com)

公元前十二年,茹丽亚的丈夫亚格列巴病故,李薇亚说服奥古斯妥把茹丽亚嫁给自己的儿子谛贝里乌思。茹丽亚的浪漫行为暂时收敛了一下,但一二年间,茹丽亚恢复了一切豪奢的风流生活。公元前六年,谛贝里乌思获任五年期的护民官,但他无力驾驭茹丽亚,又看不惯罗马社会的糜烂生活,一怒之下,取得奥古斯妥的允许,住到罗特岛(Rodes)上去隐居了。在谛贝里乌思退隐之后四年,即公元前二年,奥维德写出了《爱的艺术》。显然,这是对《茹丽亚法令》的公开对抗,茹丽亚给他以肯定的赞赏。不久以后,茹丽亚手下有一个自由民费倍,揭发了茹丽亚许多荒淫行为,奥古斯妥把茹丽亚的死刑,把她流放到一个名为般达塔利亚(Pandataria)的孤岛上。 四年以后,谛贝里乌思回到罗马,由于茹丽亚和亚格利巴生的两个儿子都死了,谛贝里乌思成为奥古斯妥的首席亲信。从此,在他的支持下,那些保守的清教徒派的势力又抬头了。他们要对那些耽于声色的享乐派采取措施。小茹丽亚是茹丽亚的长女,也是一个放诞风流的女人。她嫁给一个大贵族爱米利乌思·保罗思,但还是行为不检。清教徒派又揭发了她的淫乱事件,结果是小茹丽亚和她的情人西拉奴思流放到一个名为特莱梅罗的荒岛上。有几个和此案牵涉的人,也同时被判了流刑,其中就有诗人奥维德。小茹丽亚和西拉奴思在月神祠中幽会的事,奥维德是参与秘密的。因此,奥维德的罪状有两条:一是参与淫乱行为,一是写作诲淫诗篇。从此,奥维德的著作全被禁止,公共图书馆的藏本也一律销毁。奥维德被流放到寒冷的地方,多瑙河口的一个小城托米,公元十八年死在那里,年寿六十。在流放中,他写出《哀愁集》和《爱药》,以表示忏悔。

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(责任编辑:布拉德)
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